PartI成长是一件自然的事情？
当可以自称“我”的时候，成长，就如一个跳过时间光圈的游戏。每挤过一秒钟，“我”就成长了一点，直到某一天，我被卡在时间进程的门外，被抛出那条遵循了已久的时间线，成长就戛然而止了。
人的成长，可以换成诸多的隐喻，可以压缩为一天太阳的位置关系，可以对应一个抛物线，可以像是花开花落云卷云舒。不过越是在隐喻中深入，就越能发现成长的两面性。成长从来就不是一发不可收拾的一往无前，成长的伴生词就是衰败。
如果在生与死之间的时间段中加入一个指针，人们喜欢用年龄称呼它。指针伴随着地球的节律，不可逆转的从生到死的过程，就被称作成长，当然这是站在生的一端向死望去时的感受。如果站在终点，那个指针就意味着朝向衰败越走越近。
所以当选择用成长来描述一个人的生命进程的时候，成长就不再是一个自然的过程。人往往有种错觉，就是思想和语言，很多时候是对自然世界的一种描述、一个反映。但如果要精确描述或反应生命进程的话，就必须要通过对“成长-衰败”这一体系进行详细展开，但大多数文化都选择了成长，也就是当我们选择了一个词，也就确定了一个视角，创造了一个世界，一个结合了人与自然的互动的世界。
如果不去定义，就无法言说，不能言说的东西也就无法思考，无法思考的东西甚至都不能算一种东西，因为都说不上存在。即便是上帝，也只有在被定义和描述之后，才能被众人所膜拜。
但定义都是在确定一部分的时候，抛弃了一部分，否则那种全然存在的事情，人是无法详尽所有可能的。定义就意味着偏差，意味着从一个视角看进去，放弃其他的视角的同时，也将视野中的一些东西进行重塑。
用成长定义生命，选择了生存下去的视角，将一段有限的生命历程进行了重新裁剪。从出生望过去，生命犹如一条蜿蜒的河，它被假设的长度，似乎足以让人忘掉这条河是有一个终点的。成长话语体系就是选择性的忽略了死亡带来的终结性，让人可以在面向未来的时候保有一种无限的心态。
生命由此变得开放起来。成长也不再是习以为常的自然现象，而是人的一种看法，虽然一厢情愿，但却带有一种选择，对于无限可能性的期待，对生命长度期许。
PartII进步是一件人为的事情？
进步往往不是那么容易的事情。相对而言，成长很多时候并不带有价值判断，很多时候都可以用所谓客观的尺度来衡量，身高、年纪、皱纹、体力都在成长中有其固定的坐标。但进步，在成长的定义上，又加入了循环的比较——有没有变得“更好”。
不会有人否认，存在一个连续的“自己”，都会自然而然的认定，昨天的我和今天的我都是一个我，在这个基础上，才能去比较下一刻的我是否比上一刻“更好”。但这种常识似乎并没有那么显而易见，如何界定我呢？一个被皮肤划出界限并包裹于其内的整体？还是具有持续不断自我对话的统一灵魂？
皮肤的界限看似合理，却无法明确的界定，那些穿越皮肤的各种分子成分，究竟是我还是不是？从系统的角度看，皮肤内是一个有机组织，但皮肤包裹的所谓的人也同样与外界形成了一个生态系统，这些是不是也可以称作一个更大的“我”？
更确定的想法是，一个可以被意识支配的整体。虽然我跟所在的环境也构成一个整体，但他们不能由我的意识支配。但意识可以支配我们站起坐下，可是否支配了胃的消化？通常认为的大脑控制身体，但饿了的胃却同样可以部分控制大脑，究竟意识在大脑中还是在胃里？连意识都无法确定的话，又何谈一个自我呢？
有趣的是，进步就是要在这种无法确定的连续的自我基础上，进行判断。
与“成长-衰败”体系一样，进步同样也是有着截然相反的两种视角可供参考。一种是站在未来向以前看，下一刻的我，比前一刻更好，这就是进步。这里面默认了我的稳定性，从而只需要确定一个更好的标准即可。
更好可以是身体层面的，长高了，变瘦了，健康了等等。也同样可以是任何其他人为定义的东西，知道的更多了，想法更丰富了，观点更多元了，解决问题能力更强了，赚钱更多了……
如果仔细观察“进步”这个词，不用太费劲就可以解读出“更进一步”的意思，也就是朝向某个目标，迈出了确定的脚步。这就是一种站在当下，去看未来的视角，朝向远方的一个目标，不断前进的描述。
这样一来，进步就有了两种界定，一种是在某个“标尺”的衡量下，变得更好；一种是在某个“目标”的牵引下，走的更近。
标尺也好，目标也罢，都不是自然存在的，无非是一种人为的设定，是伴随着成长的一种判断，也是人站在统一的自我的角度进行反思与比较的自我肯定。
PartIII终结之后
成长与进步，如果是一种话语策略的话，那么一个明确的目标就是回避了死亡带来的终结性。
当造物的力量凋零，皮肤之下涌动的血脉不再奔涌，那个有节律创造热的发动机不再工作，一切被赋予的，习得的，争取的，设定的东西，都被收回。成长和进步遇到了最大的敌人，价值的判断，在判断者消失的那一刻不再有意义。
无论是天赋异禀的艺术家，还是刻苦训练的运动员，在终极时刻到来时，他们所毕生追求的，长久积累的，自然的、自我的全部都要归还回去，那么这一生的心血，又该如何去看待？
这一切又与进步的看法有着深刻的关联。无论是哪一种视角，在刻度的角度来说，即便是有无数种判断好的刻度，它们也要在人生的长河中达成某种协调一致，仿佛金字塔一般形成一组判断规则并最终统合为一个方向性的标尺；在目标的角度更容易想象，在诸多目标中，终归会有一个能够指向终极的目标。
而在终极死亡的面前，唯一的问题就是，是否人可以设定出一个超越死亡自身的标尺或目标，当生命个体无可救药的逝去时，这个价值的体系不会随身体化成灰烬，而具有一种超越的力量，不仅仅超越了时空、生命，而且超越了一般的存在。
以往人们会将这种超越寄托在“灵魂不灭”之上，有一种能够凌驾于肉体的精神性的存有，可以跨越此岸和彼岸，让人所做的一切不再无谓，所有的心血没有白付。
PartIV灵魂的破碎
尼采宣告了上帝的死亡，也同样击碎了不灭灵魂的寄望。彼岸的希望彻底的破灭了，在科学的袪魅之下，没有一种可以供想象的来世生活，也不会留下一种恒久不变的精神寄托。
现代世界的人，真的生活在现在，而且只有现在。
成长首先模糊了，不再是一种朝向无限的言说。人一出生，便已成年。成长无外乎就是一种拥有，对身体的拥有，以及对外界一切的拥有。或者说，成长就是占有，除此之外，一无所有。精神性的成长成为了辅助的工具，在现代世界的此岸，人们不需要造一座通向彼岸的桥，而只需要一座抗击风雨的城堡。
进步变的实在了，无非就是把城堡圈的地方更大、建的更牢固、里面装更多东西。标尺和目标的界限模糊了，最终导向了现实的某一些奖励，进步就是要去获取那些可见的奖励。
那个被寄予厚望能够超越存在的灵魂个体破灭了，而那个承载了人类所有灵魂的天堂也不复存在了，从历史的角度来说，灵魂的全体被割裂了，无数灵魂的碎片被封印在一个又一个皮囊之中，在无法被光辉触碰的角落里，追寻着现世的回报。
PartV一种希望
过于透彻的看法，终将导致虚无。在不可避免的死亡面前，人能否重拾生活的尊严？
也许重新回到成长与进步，可以找到一种希望。也就是在身体和欲望成长的过程中，看到一种确定性的进步的可能。这种进步不是功利的，不是为了实现某一种世俗目标的进步，而是在一种可以同所有人类达成共识的前提之下的发展。
就如当今世界，即便是观念纷争不断，但依旧能够循着一条脉络，在诸多问题上呈现出共识的可能：对战争的摒弃，对和平的期待；在人类个性的基础上谋求发展等等。即便是定义不同的自由、平等也都在一个大的语境之下被广泛的讨论。
在个人的范畴之内，跳脱出物质层面的获取，人们也在向着某一些精神发展进步，即便仅仅是在很浅层面的提及，比如个性、多元、认同、创造等，也替代了以往狭隘的个人化的语言。而且这些趋势一旦发生，就很难再倒退回去。
那么，是否可以大胆的设想，或者天真的希望，在并行与自然世界的成长中，可以找到一种精神绝对的、永恒的进步趋势。从人类历史的宏大维度来看，这种进步是代代相传的；从个人的发展维度来看，这种进步是个人意义的终极呈现。
更简单的来说，用更科学的眼光重构灵魂的意向，即一种涌动的、进步的精神冲动，是个人以及人类全体能够寄予厚望的价值所在。
PartVI开启对话
海德格尔说，人类是一场交谈。而罗蒂认为，哲学的功能就是“是沟通成为可能”。如果真的存在着某种永恒的意义、人类共同的存在价值的话，就一定是蕴藏在沟通中，诞生于交谈里。
人的成长与进步的手段以及体现，就可以浓缩在一个动作当中——开启对话。
如果人只身困在思想和行为的循环当中，就永远无法超越个体存在的有限性，就如花开花谢，终究不过是自然的一名过客。只有当人开口，当两个人或多个人开启了一段对话，精神产生了连接，观点发生了碰撞，思想也在打磨中鲜亮了起来。
对话，也不仅仅是语言的交流。很多时候，人用行动交谈。对话就是一种关系的象征，开启对话意味着孤独存在的个体，开始在世界上创立某一种关系，无论是人与人还是人与物，关系的存在，体现了人的存在，也塑造了人的存在。对话的意义成为了人存在的意义，而这种意义又可以超越对话和人存在本身，成为人类共同的关切，甚至成为一种进步的力量。
其实，追究人生意义这个问题，本身可能就不应该被提出，并不是所有能言说的东西都能够被合理的言说。但循着人类最质谱、最习以为常的提问方式来看，人生的意义假如用成长与进步这两个尺度来定位的话，更加现实和有实践可能的解读也就是去发现对话、加入对话乃至创造对话，在对话中，在关系里，寻求自身和群体进步的可能。
附：“我”的成长与进步
用年龄来划分人生历程是可靠的，也是可笑的。在身体的成长方面，年龄不会说谎。但在精神进步层面，年龄却只能作为某种可能性的注脚。
但也不能否认，在很大程度上，年龄的积累背后意味着见识的增长和思考的加深。特别是所谓三十而立，四十不惑之类的描述，虽然不能用特别精确的限定来去观察，但也能体现出某种阶段性的特点。
在三十之前，我很少
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