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《论语》里有一则子贡与孔子的对话：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
学生子贡认为，贫穷却不谄媚，富有却不骄纵，人能做到这些就很不简单了。孔子首先肯定了他的这一认识，随即提出一种更高的境界——贫穷却能怡然自乐，富贵却能谦逊好礼。在中国古代，安贫乐道一贯被视为君子、士人需要坚守的品行，被视为一种难能可贵的人生境界。
子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”孔门弟子三千，贤人七十，孔子最爱颜回。一是欣赏他好学，第二就是赞他的安贫乐道。
《红楼梦》第回“强欢笑蘅芜庆生辰”部分，贾母和湘云对话时，老祖宗贾母看她的三个孙媳妇，握着的正是“贫而乐，富而好礼”这一把标尺。
“……倒是珠儿媳妇还好，他有的时候是这么着，没的时侯他也是这么着，带着兰儿静静儿的过日子，倒难为他……大凡一个人，有也罢，没也罢，总要受得富贵，耐得贫贱才好呢。你宝姐姐生来是个大方的人：头里他家这样好，他也一点儿不骄傲；后来他家坏了事，他也是舒舒坦坦的。如今在我家里，宝玉待他好，他也是那样安顿；一时待他不好，也不见他有什么烦恼。我看这孩子倒是个有福的。你林姐姐那是个最小性儿又多心的，所以到底不长命。凤丫头也见过些事，很不该略见些风波就改了样子，他若这样没见识，也就是小器了。”
这段文字，提及李纨、宝钗、熙凤、黛玉四人。从写法上看，一是侧面介绍，是贾母眼里的四个小儿女。二是对比，李纨与熙凤比，李纨丧夫打击更重，他承受了这份难以承受之重，静静地过日子，见出熙凤的没见识；宝钗与熙凤比，家财的失去不比熙凤少，是大方与小器的对比；宝钗与黛玉比，是大方和小性的比，是有福和没福的对比。三是衬托，四个人都是小说中的重要人物，又都作为他人的背景，人物映衬生辉，个性鲜明。
以“受得富贵，耐得贫贱”为标准，贾母对三个孙媳妇作出了自己的评价：宝玉媳妇宝钗，大方稳重、安常处顺。家里富贵时不骄傲，家境艰难时能坦然，守着丈夫安安稳稳地过日子。“是个有福的”，流露出贾母对宝钗的欣赏和满意。珠儿媳妇李纨，丈夫早逝，带着贾兰静静地过日子，富有还是困顿，都这么过，非常难得。“倒难为他”四个字深含着贾母的体谅和同情。琏儿媳妇熙凤，贾母很体谅她的治家不易、欣赏她的治家才能、提醒她要修福积德。对她“略见些风波就改了样子”，贾母认为是“没见识”、是“小器”，流露出较为强烈的不满。“贫而乐，富而好礼”，老祖宗衡量小儿女的标尺正是儒家极力称道的人生哲学。
“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”宋代理学家程颢这首诗《秋日》，描绘了从容安闲的生态和心态，从静观默想中求取自然和人生的乐趣、情趣、意趣，则是对这种人生哲学和人生境界的赞美。
