《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。独学而无友，则孤陋而寡闻。是“相观而善之谓摩”的反面，其意为学习中要相互观摩，取长补短，学习才能有收获，反之，独自学习而没有朋友一起切磋，就会孤陋寡闻，导致学习的失败。宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”学习就是做学问，做学问需要求学问。提倡全方位开展除了动脑，还得动嘴。若是想祈求做个闷葫芦，以为自己一个人学习会有所成，那学出来的是什么？孤陋寡闻，兴许遇上个自己懂得，但从你口中讲出来的并不为人信服。学习是要结合书本，也要结合外界。相互结合，相辅相成，相得益彰，事半功倍。顾炎武曾在他的著作《与友人书》中说：“独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。”人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。这就是朋友的作用。朋友是我们了解外部世界的桥梁,也是我们不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习，集思广益、取长补短，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。这里头还提倡了文化传承的重要性。汉代董仲舒的经学吸收了先秦阴阳家的大量理论，宋明理学家更是把佛家，道家的禁欲主义和儒家的伦理纲常结合起来。这就说明了任何一种学术理想，一旦固步自封，就会失去发展的动力和活力，必定会走向消亡。有道是“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”更是强调了学习需要交流的必然性。文化因为交流而碰撞出不同的火花，也因为借鉴而丰富。儒家文化与道家文化都源自中国，千年的碰撞带给对方的不是一方毁灭，而是二者择善而从，互相学习，共同发展。更是提倡广纳贤言，广交良友。学习不能只是学习，更要在与人交流中培养自己的良好品格，完善自己。要深刻地了解自己，不足的地方，改善；优良的地方，争取进步。一个人当然不可能学会世间的一切，有了良师益友，相当于站在巨人的肩膀上，站得更高自然看得更远。
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