儒家道家墨家法家思想主张。儒家的思想是以“仁为核心”和“人为贵，它的九大核心思想分别是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌；道家的思想主张是道法自然、无为而治、清静为天下正、虚其心、正言若反；墨家的思想主张为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”；法家的思想主张是反对礼制、重视法律的作用。
儒家注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。儒家中道思想注重以人为本，以人性为主体。对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。
体现儒家文化的例句：1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——《孟子》（译：得到仁义的人，帮助他的人就多；失掉仁义的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，连亲属都背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都归顺他）2、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——《孟子》（译：如果你仁义了，（我们）就没有不仁义的了；如果你义气了，（我们）就没有不义气得了；如果你正直了，（我们）就没有不正直的了，（所以）一个正直的你可以使国家安定下来。）3、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子》（译：用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短）。
体现道家思想的例句：1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。——《道德经》（译：“道”是可以用语言来表述的，它也不是普通的“道”。“名”也是可以用语言来表述的，它也不是普通的“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名）2、譬道之在天下，犹川谷之于江海。——《道德经》（译：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服）3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》（译：天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息）。
墨家墨子提出了十大主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。“兼爱”即是“兼相爱，交相利”；“非攻”即反对战争，是“兼相爱，交相利”发展的必然结果，体现了墨子反对破坏生产，保全其生命财产安全的价值主张；尚贤即是以贤良才能的人为尚；“尚同”则是“尚贤”思想的扩大，不仅一般官吏要“尚贤”，而且“天子”也要由贤者来担任；“节约”即生活俭省,有节制；“节葬”即葬礼要节俭，守丧期要缩短；“非乐”即反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力；“天志”即天的意志；“非命”即是对天命观的一种否定。
体现墨家思想的例句：1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——《墨子》（译：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子）2、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者。——《墨子》（译：假若天下都能相亲相爱,爱别人就象爱自己,还能有不孝的吗）3、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。——《墨子》（译：仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务）。
法家思想注重法律，提倡依法治国，反对儒家思想的礼。法家思想认为，贵族和权贵垄断了经济，政治的利益，侵害了农民的利益，这是不公平的现象。法家提倡土地私有，按劳分配。法家思想认为如果继续沿用腐败的礼制，这是不先进的，不公平的。法家重视法律的作用，提倡明确物的所有权，大家鼓励人们除暴安良，立战功，从而使一些不法分子微思极恐，促进社会的发展。
体现法家思想的例句：1、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《明法解》（译：法是治国的标尺，是社会的客观准则，是衡量人言行是非、功过、曲直的客观标准和必须遵守的行为规范）2、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子》（译：不让智巧烦扰心境，不让私利拖累自身；把国家的治乱寄托在法制上，把事物的是非寄托在赏罚上）3、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。——《韩非子》（译：故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功）。
