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文博时空作者提提叩问一种文化形态是否进入文明阶段，文字是绕不开的重要标尺。《人类简史》作者认为，当居民人数增长到一定程度，信息不断膨胀，记忆过载，于是文字产生。沿着世界的大河流域，早期文明的发源地各自发展出最早的文字，尔后，在漫长的历史演进过程中，东方汉字流传至今。
追溯源远流长的汉字历史，透过汉字照见文明，近日，成都博物馆推出的“汉字中国——方正之间的中华文明”特展，汇集了件来自全国20个省、直辖市的珍品，70件一级文物，90%以上珍贵文物。
从距今余年的“贾湖刻符龟甲”、殷墟甲骨；到史墙盘、晋公盘、秦公钟、秦始皇二十六年铜诏版等国宝重器上的古文字；再到形美大成的著名书法家真迹，汉字中国展出了镌刻历史“骨相”的文字记录与泼墨走笔的书法艺术，一经开放，每日预约爆满，观者如织。为瞻仰宋代著名词人辛弃疾唯一传世真迹、元代著名书法家赵孟頫临王羲之《兰亭序》，不少观者排队半小时至一小时等候。
近日，展览将新展出三件文物——成都杜甫草堂“镇馆之宝”、全世界“仅此一本”的南宋淳熙刻本《草堂先生杜工部诗集》，王羲之草书代表作《瞻近帖》拓片，苏轼由早年书步入中年书写的佳作《新岁展庆帖》拓片。
“汉字中国”特展执行策展人张宝琳认为，汉字中国展的特色在于，在讲述了汉字的起源和演变的历史基础上，进一步讲述了汉字的传播、文人的精神，以文字为载体，串联中华文明。
即日起，《文博时空》推出汉字中国系列文章上、中、下篇，分别从汉字源起、字体演变、书法审美的角度，走进博大深远的翰墨天地。
刻在龟甲上的贾湖符号
目前，考古发现为人类破解的第一句话是：“在37个月间，总共收到单位的大麦。由库辛签收。”这是美苏尔人用楔形文字记录的一份“财经文件”。
中国被世界认可最早的成熟文字是甲骨文，其记录的内容多与占卜相关，是当时上层阶级小范围掌握的记录工具。那么远古、上古时代，普罗大众是如何记录生活生产信息的呢？此次汉字中国展，将该阶段至甲骨文的诞生，视为汉字的童年时期。
走进特展区，一道画有长江、黄河幽暗的长廊，将观者拉入神秘氛围中。工作人员称，其策展寓意是走进漫漫历史长河，像人类在蒙昧、黑暗中探索，文字的出现，则像点点星光。长江、黄河则孕育了由文字带来的哲学思想，伦理道德和审美情趣。
汉字中国展展厅入口
长廊的尽头，陈列着“文明的曙光”——一件来自距今余年的刻符龟甲，出土于河南省漯河市舞阳县贾湖遗址。龟甲下部刻有一个符号，像是一只正在向下看的眼睛。
贾湖刻符
成都博物馆工作人员（以下简称工作人员）介绍，这与其后四五千年才出现的甲骨文中“目”字的写法相似，被认为可能是中国汉字的源头之一，最早的文字雏形。龟甲分为背甲、腹甲，中间装有小石子，以此推断，其符号可能与原始巫术有关。贾湖遗址与殷墟遗址都在河南，其符号与甲骨文类似，都是用锐利的工具刻划在甲骨（包含龟甲和牛羊的肩胛骨）之类的坚硬物上。因此，有观点认为，无论是文化渊源，还是地理渊源，两者都是一脉相承的。
著名考古学家李学勤曾著文认为，贾湖遗址龟甲契刻符号表示了与原始礼仪或祭祀活动有关的特定含义，经长时间的使用，最后进入到文字系统。
该遗址多被认为属于裴李岗文化（黄河中游的一种新石器时代文化）。据贾湖遗址发掘和研究主持者、中国科学技术大学科技史与科技考古系教授张居中最新研究，其属于裴李岗时代的亲缘文化，共发现刻画符号17例。他认为，其符号有多笔画组成的组合结构，不同符号分别承担起记事、戳记、计数三种用途，有象形性，“是原始文字，或具有文字性质的符号”。
展馆展示了贾湖刻符（第一行）与殷墟甲骨文（第二行）的比较
新石器晚期的文化符号
如果贾湖刻符是汉字的发端，从其发展到甲骨文经历了四五千年。漫长的历史演进过程中，大约距今年前，在新石器晚期文化——黄河下游的大汶口文化、黄河中游的仰韶文化、长江下游的良渚文化、长江中游的大溪文化中，发现了大量刻画在陶器、玉器上的符号。
张宝琳表示，新石器时代不同地域的文化交流，为中华文化“多元一体”的格局创造了条件，而汉字的源头，也如满天星斗般在各地“开花”。
马家窑文化彩陶符
展厅展出一件来自良渚文化的刻符黑陶罐，外腹部有四个刻画符号，呈左高右低的形式横向排列，为陶器烧成后，用锋刃器刻出。工作人员称，这显示着文字的先行形态。关于这四个刻符符号的考释，目前学术界众说纷纭。
良渚黑陶罐
良渚文化被视为“文明的曙光”，其符号广受
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