“心即理”是阳明先生心学的重要理论，更是三大心学体系中重要的一个。阳明心学当下的我们，应该怎样理解“心即理”呢？“理”是什么？单从字面理解：理作为形声字。最早见于《说文》小篆中，理，左半边（王，玉）+右半边（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义为在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。在《易·坤》：“君子黄中通理”中理是规律，是说话办事的指导思想，是分辨是非对错的隐形标尺，是讲道理，明事理。在《韩非子·安危》：“先王寄理于竹帛”做法纪、法律的意思。理是一切行为的规范准则。“心”做何解？在《遥远的救世主》中，丁元英曾有过一个说法，感觉对心的解释很妙：“心是愿望，神是境界，是文化、阅历和天赋的融汇。”凡事随“心”，相由“心”生，除了认为心是思维的器官，还引申为心思、思想、意念、感情、性情等，又引申为思虑、谋划。心脏在人体的中央位置，故“心”又有中央、中心、中间部位等义。人的行为习惯、为人处事均要受到“心”的指引。心是行动的出发点，理是行动的轨道线。所以，阳明先生说：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎”？译文：心即理。天下哪里有心外之事、心外之理呢？孝顺父母，只有当我们真心想要做的时候，才是真正的孝顺，也只有做到了才是真正的孝顺，这样的道理难道需要去外界找寻吗？孝顺父母应该从心出发，而不是流于表面结交朋友，当我们彼此交心的时候，己心换彼心的时候，才能真正收获友情，你想要得到朋友怎样的对待，就自己怎样的对待朋友就是了，这样的道理难道还需要旁人的指点吗？相伴爱人，唯有彼此的相互理解相互包容相互携手，才能走入人生真正的幸福，作为陪伴一生的爱人，需要怎样相处对待，这样的道理需要他人的指手画脚吗？其实，在我们的心里，不管做任何事情，其实都是有一个内在的判断准则的，这就是真正的“理”，而且这个理是不需要外界的影响或外人的品头论足的。不可否认，有些的时候，我们其实是不知道该怎么做更好的，这主要是我们的“心”在一定的程度上受到了蒙蔽，也许来自外在因素，也许来自自我的内心欲望所致。例如：都知道偷鸡摸狗是不对的，一般人而言并不需要别人的告诫，自己就可以按照自己的心理进行判别，而那些实施投机模狗行为的人，是受到了利益的诱惑，关于正义方面的“心”被蒙蔽了，所以，才会铤而走险。如果我们可以摒弃内心的避障，就真正的是心外无事了。亲爱的，外面没有别人也就可以真正做到“吾性自足，不假外求”了。“心即理”就是告诉我们，要相信自己的内心，尽量摒弃欲望的蒙蔽，按照心中所想的理进行行事，就可以过上心理层面上健康幸福的生活。《富兰克林自传》：向富兰克林学自律，做到这4点就很厉害了《重生》秦驰为什么要重生，是对谁的重生？“美股熔断”：对于未来的不确定性，普通人应该怎样应对？你真的理解“荷花定律”吗？
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