滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
今天我和大家分享的是用《道德经》的标尺解读一下诸葛亮的成败。
诸葛亮这三个字，在中国文化中是智慧的代名词。
年轻时谁不想勇立潮头“事后诸葛亮”的谚语，以及用“小诸葛”称谓各路名人，都表明诸葛亮是智慧的化身。
如果让我评选中国三不朽的圣人，我觉得应该有诸葛亮的一个席位。原因如下：
1，从立功的角度讲：三天下天有刘备的份，诸葛亮起到了重要作用，对于刘备而言甚至是决定性作用。
2，从立言的角度讲：前后出师表和诫子书，我觉得还会继续流传年。
古人说，不读《出师表》不知何谓忠，不读《陈情表》不知何谓孝。
第一次读《陈情表》确实把年少的我感动哭了。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”话说到这份上了，铁心的人都会被感动，何况封建社会强调以孝治天下。
第一次学《出师表》感觉不强烈，当时不明白为什么这么牛的人非要向扶不起来的阿斗说这些正确的废话。
后来反思，说明我受的“反封建教育”成功。
3，从立德的角度讲：就为了那三顾知遇之恩，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。而且为官清正。
扯远了，往回扯。
咱们说诸葛亮的成败。
说他成败之前，先说说诸葛亮对《道德经》的评价：
老子长于养性，不可以临危难。
从这个评价上看，前半句中肯，后半句对了一半。
为什么我说后半句对了一半呢？我们都知道一般情况牛拉车比马慢，但牛在遇到危急时也可以跑。这是其一。
其二：《道德经》的目的不在于为学，而在于为道。如果一个人仅学一部书，那么老子长于养性，不可以临危难，大体上正确。
还是打个比方说：
对于学习者而言，读《道德经》相当于给一台电脑安windows，虽然windows也能处理简单的文档，处理文档的能力不如word，但没有这个windows，word这个软件一点用也没有。
《道德经》和windows不同的是，要读明白了它，一辈子自动升级。
因为读明白了就不用升级了。
又扯远了，再往回转。
《道德经》说，以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——第57章。
从诸葛亮的生平看，这三件事他只做好了一件。
1以正治国，总体上他做得好，也可以说非常好，给他满分。
2以奇用兵，他得了0.5分
当然，我的信息来源限于《三国演义》，魏延想出子午谷奇袭魏国大本营。
诸葛亮死活不同意。
我们看一下三国的结局，那个让刘禅投降的人是怎么“以奇用兵”的。
邓艾奇袭，蜀汉灭亡
公元年，初冬。阴平的崇山峻岭里，出现了一支疲惫不堪的兵马。一位老将用毛毡将自己裹了个严严实实，看了看眼前陡峭向下的斜坡，一咬牙，滚了下去。后面的军士骚动了一阵，但最终还是学着老将的样子，或毛毡裹身滚下，或绳索束腰，或攀援树木，用这种方法一个个度过了摩天岭。之后这支队伍下江油，破绵竹，一路杀到成都，正式结束了立国四十三年的蜀汉政权。
这位老将就是曹魏的征西将军邓艾，他带领人马偷渡阴平，攻下成都，迫使蜀汉皇帝刘惮带领太子、诸王和大臣六十多人反绑双手向魏军投降。
不夸张地说，邓艾是蜀汉最直接的灭亡者，他也因此成为了曹魏灭蜀战役中的最大功臣。
诸葛亮用兵的用兵策略，一定是长于防守和后退，而不是长于进攻。
两军对垒，实力不相当时比实力，实力基本相当时比奇袭。
相当于两个公司商战，产品实力不相当时拼实力；产品实力相当时拼广告。
3以无事取天下，他得0.5分
还记得刘备跑了三趟终于把他请出山后，他的好友水镜先生说：
“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”
孔明找到了明主，但天时不对，可惜啊。
回放历史，感觉这预言太准了。
我不这么看，这就和算卦一样，历史和现实一样，只围观那些应验了的预测，至于是蒙的还是真会算不管。
但是，这个但是非常重要。
流传下来的中国七大预言之一，有一个叫《马前课》，据说为诸葛亮所作。
如果这个作品出现在诸葛亮出山之前，那么诸葛亮出山参与三分天下，六出祁山就是典型的“有事取天下。”
先看这奇书的第一课：
《马前课》
第一课○●●●●○中下
无力回天，鞠躬尽瘁；
阴居阳拂，八千女鬼。
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐。
解曰：鞠躬尽瘁而死，蜀后主伏于魏。
如果能算出三家归魏，魏主为曹，那么就别和刘备混了啊，要么跑到曹方去，要么继续在南阳种地不挺好嘛，免得一人成名万骨枯。
点击结论：
不论如何，我是孔明先生的粉丝：长得不如他帅，写得不如他好，干得不如他强，算得不如他准。
还有一条：老婆也不如他的丑。
听懂的
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