生而为人，大部分时间都是要做事的。“千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，好在付出是有回报的。可能无论何时，干活总是让人劳累，让人想要逃避，很怕一不小心就当了“冤大头”。俗语“多能多干多劳碌”，下句更显精华，那就是“不得浮生半日闲”，实为老祖宗经验之谈。似在描述“多能多干”之人的劳碌命，实则是在告诉大家一个道理。道理如何？且细听分说。多能多干多劳碌电影《蜘蛛侠》中，最印象深刻的一句话：“能力愈大，责任愈大”，这句话对蜘蛛侠彼得帕克影响很大，故现实中人们也多有讨论。有人说这句话，分明就是“道德绑架”，凭什么能力越大的人，要担负的责任就越大，就越要“多能多干”呢？“多能多干”分为两种目的，一是为了自己，二是为了他人。先不说前者，可能很多人就不明白，凭什么自己要为他人多能多干呢？“赠人玫瑰，手有余香”，社会需要正能量。很多人在“为己”和“为人”的顺序上犯嘀咕，总觉得应该先“人人为我”，如此才能“我为人人”。这么一来，自己总不会吃亏。可若是人人皆这么想，那么社会上还有“为人”存在吗？资源分配总是不均的，大部分的资源，集中在少数人手中，人们的生活有好有坏，但这并不是为己不为人的理由，别人的钱、别人的地位也不是大风刮来的。没有任何理由，要求他人付出更多，这不是自己懒惰的理由。“富贵本无根，尽从勤里得”，这些为富者，也并不是一开始就大富大贵，他们的富贵在于其“多能多干”。《礼记》有云：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”。意思是他人一次能做到的事，我要反复做一百次；别人十次能做到的事，我要反复做一千次。这句话还有后续：“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”没有天生的强者，成大事者，无不是性情坚毅之辈。多能，多才能矣。所谓“才能”，是在不断的学习实践中获得的，拥有才能却不肯下苦功夫“多干”，时间一长才能生疏，泯然众人矣。至于“劳碌”，做何事不劳碌？人，生来就是劳碌命。除了睡觉，其他皆是劳碌事。在读高中的时候，学校也有一行标语：“生前何必久睡，死后自会长眠”，走入社会后才发现，生前也很难久睡，大部分时间，都是要工作学习的。既然横竖都要干活，与其想着逃避，倒不如踏踏实地，“多能多干多劳碌”，在劳碌的生活中学会技能，一步一步向上走，如张衡所言：“人生在勤，不索何获”。不得浮生半日闲“浮生半日闲”极具诗意，语出李涉的《题鹤林寺僧舍》，“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”。忙里偷得的闲时，最是让人放松。但需要把握好度，一个不小心就成了“闲里偷忙”，“三天打鱼，两天晒网”可不算是忙里偷闲。以“浮生”作为标尺，“半日闲”有些言过其实。一辈子忙忙碌碌，没有片刻休息时间。看来这句话倒像是一句抱怨的话语，当然不符合教导后人的宗旨。事实上，“浮生”是指空虚不实的人生。为何空虚不实？因为虚度光阴。所以“不得浮生半日闲”，又可解释为不在人生中浪费光阴。旧语新说，总要多出些新的味道。如今，法定工作时间是八小时，一天除去八小时，还有十六个小时可以“挥霍”。有的人就真的用来挥霍了，而有的人，则在这一段时间里“不得浮生半日闲”，完善工作后续，努力学习新的知识。当然，该有的休息时间还是要有的。常说：人的忍耐是有限度的，长时间的高强度工作，无益于提高效率，且容易酿出祸事，所以要张弛有度，如此才能持久。结语“多能多干多劳碌”，不是客观的被动，而是主观的能动。能者多劳，达者为先。不光是为了他人，更多的是为了自己，为了站得更高，看看更高处的风景。培根说：“我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。”香甜的人生需要自己去创造，沉浸于“浮生半日闲”，终究不是长久之计。
转载请注明地址:http://www.1xbbk.net/jwbfz/6289.html
